马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、玻尔、门德尔松……等许多为人类进步做出巨大贡献的科学家、哲学家、艺术家，他们都有一个共同的名字，叫犹太人。犹太民族也被称为“书的民族”。他们虽然只占世界总人口的0.2%左右，在世界著名科学家、企业家、金融家、哲学家中的比例，近现代却高居榜首。0.2%左右的犹太人掌管着世界80%以上的财富。
20世纪诺贝尔奖获得者中，犹太人占1/5；
美国名牌大学教授中，犹太人占1/3；
美国文学、戏剧、音乐界的一流作家，犹太人占60%；
《福布斯》富豪榜前40名中，犹太人占18名；
就在去年的诺贝尔奖得主中，又有3位是犹太人。除了人才辈出之外，犹太人还为世界贡献了一部流传千古的《圣经》和智慧读本《塔木德》。以色列为什么会贡献世界这么多的成就呢？
▼ 犹太人最核心的学习方法--Havruta
“Havruta”在希伯来文中的意思是共同学习，本意是朋友、伴侣、伙伴，延伸开“Havruta”就是构建一个方便讨论对话的小组。也就是说，Havruta是以小组讨论式为主的学习方法。
“Havruta”这种学习方法会贯穿于犹太人学习的一生，即便是在母腹当中，父母就已经开始在和孩子对话了；出生之后，犹太的父母更加关注孩子是不是在说话，更重要的是是不是在问问题。
为什么犹太人这么重视问问题呢？问题的背后，包含了孩子是不是在观察，是不是在用心聆听，是不是在思考。他们认为，观察能力、聆听能力、思考能力决定一个年轻人的未来。
“Havruta”方法其实就是朋友之间的对话。这对我们中国传统文化下的人来说并不陌生。比如，孔子和门徒们（如子路、子贡、颜回）一问一答的对话，《论语》记载的就是孔子与弟子们之间的对话。还比如，苏格拉底和他的门徒们（如柏拉图）的对话也是一问一答的形式。
犹太人把“Havruta”这种一问一答的学习方式运用了几千年。这种对话式的学习，始终贯穿在他们的家庭和学校里。
他们的小学只有五堂课，初中高中有六堂课，其中初中有两堂课是关于他们民族传统经典《圣经》和《塔木德》的学习；小学一年级结束时，他们开始要准备《妥拉》的学习。学习时，老师一堂课只讲10分钟左右，剩下的40分钟则是学生与学生之间的讨论。老师只讲一点重要信息，然后发问，最后是总结和补充，更多的是同学之间彼此的辩论。老师鼓励每个学生问的问题要跟别人不一样，鼓励他们与众不同的思考。这种思维训练，这种Havruta式的学习，强调求异思维，成绩不重要，但是你的思想、你的思维要与众不同，要跟别人不一样。
另外，犹太人的这种Havruta方法也更多地应用在家庭教育中。以色列的孩子普遍放学很早，小学初中基本上在两点钟以后就可以回到家中，他们有更多的时间跟家人分享。以色列的公务员，基本上中午以后，就下班在家休息了，所以以色列的孩子和父母相处的时间非常多。
他们非常重视安息日（也就是周六）。每到周五太阳一下山，犹太人的安息日就开始了（犹太人居住区的大街小巷基本都看不到人了，像个空城）。安息日他们会非常喜乐，孩子跟父母相聚的时间很长，这是他们一个很好的交流时间。在安息日，他们要庆祝，丈夫祝福太太和孩子，很重要的就是家人们之间的对话，在对话中可以对《圣经》进行讨论。《圣经》关乎以色列的历史，《塔木德》关乎如何将知识应用在生活当中的智慧。也就是说，犹太人不仅仅重视知识，还重视知识之外的见识，通过这种讨论，让他们思维更加缜密。如何将知识应用到生活中，是犹太人特别重视的。也有的是基督徒，在礼拜天安息聚会。犹太教信徒仅仅相信圣经旧约，依然在等候基督，等候弥赛亚。基督教徒相信圣经旧约，也相信圣经新约，相信犹太人素来盼望的基督和弥赛亚就是耶稣，耶稣就是基督，如圣经上所记载的：“神爱世人，甚至将自己的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
犹太人的这种学习方法看似很简单，就是讨论、辩论，但实际上这让他们有很大的思考空间。我们国内一些孩子，很多时间都用来学知识，做作业，考试，上兴趣班等等，小学生已经背着很重的书包，还参加补习班，相比之下，较少在知识上、学习上的互动和思维训练。
▼以问题为导向的学习的结果
犹太人为什么喜欢问问题？其实，不仅仅是观察、聆听能力上的训练，也不仅仅是一个思考能力上的训练，而是犹太人一生下来，就被父母告知，他们是上帝的子民。上帝赋予人的使命是要治理全地、管理这地的。所以对任何一个传统的犹太人来讲，他们一生下来，就以一种管理者的身份出现在这个世界上（在他们的观念里，每个人生下来的使命都是治理全地，每个人都是这个世界的管理者）。他们是要解决某一类问题而存在的。所以他们要不断地观察，问为什么，都在为将来管理这个世界做预备。他们的学习是以让这个世界变得更好为准则、为目标的。
以问题为导向的学习会引发什么样的结果。上个世纪在心理学界开疆拓土的人物，很多人认为是弗洛伊德，他在精神分析领域取得了巨大的突破。弗洛伊德从小就在想一个问题：人类为什么会压抑？他一直在试图解决人类压抑的问题，结果就诞生出了他的精神分析法；另外，我们的国父中山先生，他一生致力于如何让国民获得人权，以这样一个主旋律主导的人生缔造了中华民国；还有我们的周恩来总理，他十二三岁的时候，就说出“为中华之崛起而读书”；周总理上学期间的校长是张伯苓先生，张伯苓的口号就是“知中国，服务中国”，因为他的这个目标、使命，诞生了南开大学，影响了整个中国。
犹太的父母在跟儿女的对话时，始终是一种平等的眼光，而且是把他们当做未来国家管理者跟孩子们说话。从以色列历史和文化影响，他们喜欢把自己比成一只鹰，“如鹰展翅上腾”。在以色列的教育中，他们始终是把孩子当成鹰一样来训练，从小就被鼓励像鹰一样地生活，而不是麻雀。麻雀整天想的可能是张家有几粒米，王家有几粒米，都是这些芝麻小事，而忘记了自己人生中终极的使命和价值。圣经上说：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
鹰是什么？鹰在五千米高空可以看见一只兔子，鹰是有高度的，有广度的，它看到的视野跟一个麻雀看到的视野是截然不同的。所以，犹太的父母基本每天都要问自己的孩子，“你今天问老师问题了吗？你今天问了一个什么好问题？”那么什么是好问题？他们认为，一个有高度的问题就是好问题，一个有不同视角的问题就是好问题，一个经过自己思考而问出来的深刻的问题就是好问题。
在以色列的图书馆，犹太的年轻人真的不是安安静静地读书，他们是在大声地争吵对话，就像菜市场一样。他们的大脑好像真的是被挑旺了。脑神经科学发现，人在回答、提问、收集信息时，人的大脑潜力、思维也得到了充分开发。所以，犹太人不鼓励年轻人上补习班。他们觉得，补习，尤其是在学龄前补课，会让孩子变笨，因为他们的脑细胞没有得到充分发育。
犹太人取得有很多的创新和成就，例如引到咱们国内西北地区的滴灌技术。在犹太人创新的背后，好像跟他们学习成绩的关系并不是很大，因为犹太人并不特别重视孩子所谓的成绩，他们重视的是孩子的成长。比如，孩子的思考能力，动手能力，是不是很爱阅读本民族经典著作，这些都是父母和老师所考量的重要指标。
对孩子的培养，其实体现了作父母的高度、广度、深度和温度。犹太的父母，因为秉承了他们的传统，所以，他们本身就是以管理者的身份来看世界。直到2016年，他们人均读书已经达到了66本，有这样的知识的广度，再加上平常大量的对话和思考，所以他们有这样的深度。这样的话，他们跟孩子的对话，就显得特别的有质量、有分量。
Havruta这种两个人一组的发问、辩论的学习方法（在学校，是两个学生一起讨论；回到家中，是父母跟儿女的讨论）使犹太人的思维，始终处一种流动性流畅性的状态，而且他们的一问一答形成一种闭环。他们整天都处在一个讨论当中，讨论的话题很广泛，所以，讨论的内容也很丰富。这也就是为什么犹太人不重视成绩，因为他们很清楚，如果以单一角度看世界，怎么能看清楚这个世界的丰富呢？这样看来，Havruta这种方法似乎很简单，其实，对老师、学生、父母的挑战都特别大，尤其是对咱们国内一些小伙伴，因为不太习惯这种方式。事实上，这种方法也是咱们中国的传统，在古代就有这种大家围成一圈，彼此讨论和分享的一种学习方法。只是到了近现代，情况有所变化。
为什么犹太人重视发问？重视一问一答的讨论？认为好奇心特别重要？
在他们的《箴言》中，有一句话叫“将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。”也就是说，能够把这个丰富世界，哪怕一丁点的规律挖掘到，都是一份荣耀，能给这个时代带来一份价值。《圣经》的箴言书开篇:“以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，是少年人有知识和谋略，是智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。”
举个例子，就像微生物之父巴斯德，巴氏消毒奶的“巴”就是巴斯德的“巴”，狂犬疫苗也是他发明的。在发明过程当中，由于他常常问“为什么？为什么？为什么？”，例如食物为什么在山下就容易变质，在山顶上不容易变质？为什么在天热的时候容易变质，在天冷它就容易保鲜？通过这种不断地问“为什么”，巴斯德竟然发现了微生物的活动规律，他率先改革了法国红酒的酿造技术，以至于，法国是最先一个用现代化的酿造技术酿造红酒，法国红酒行销了全世界。
为什么要讲这样一个故事呢？历史上普鲁士跟法国也有一场战争，法国输了，这个故事在都德写的课文《最后一课》里面有，法国赔给普鲁士德国五十亿法郎，折合成大清白银是将近6亿两。法国赔给德国这么大巨款，没几年，到一战的时候，法国跟德国又在一个起跑线上了。是怎么回事呢？后来有一位科学家赫胥黎，在评价巴斯德时说，因为巴斯德的这一项发明--红酒酿造技术--所带来的红酒巨额贸易利润，足以支付法国的整个战争赔款。
犹太人教育强调差异性，独特性。他们认为，比成绩越比越低，比特长越比越长。所以，作为犹太的父母和老师，他们的责任，就是观察“我的孩子跟别人有什么不一样”，然后让他们用自己的优势来学习。正是因为犹太人强调这种思维上的差异性，强调在平时、在学校、在家庭的这种问与答、答与问，而且他们可以不断地提出论据，论证自己的意见；同时，别人也可以批驳他。在互相交流的过程中，他们的思想得到了碰撞、经过校正，所以他们往往在思考问题、看问题的时候，会更加多维度考虑问题，看问题也会比较全面。与之相反的情况是，缺乏了正方反方的这种不断地论证，所以很容易走向非黑即白非白即黑，这种较单一的思维。
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